Bolehkah Wanita Haid Ziarah Kubur? Begini Penjelasannya Menurut Hadis

Bolehkah wanita yang sedang haid ziarah kubur ? Pertanyaan seperti ini sering muncul dan mengemuka, melihat tradisi masyarakat Indonesia ketika Lebaran atau Idulfitri melakukan ziarah kubur. Bagaimana sebenarnya hukum ziarah kubur bagi muslimah yang haid ini dalam Islam?

Menjawab pertanyaan tersebut, seperti dilansir NU online , KH. Habibul Huda Bin Najid, Pengurus Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBMNU) Jawa Tengah menjelaskannya sebagai berikut:

Penting diketahui, pada masa awal keislaman, ziarah kubur merupakan sesuatu yang dilarang oleh agama, namun kemudian hukum tersebut di-naskh (diubah atau diganti) dari haram menjadi mubah sebagaimana dinyatakan dalam hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

[arabOpen] - - : - - - - . : - - . : - [arabClose]

Artinya: Dari Buraidah bin al-Khashib Al-Aslami ra berkata: Rasulullah SAW bersabda: Dahulu saya melarang kalian berziarah kubur, namun sekarang berziarahlah kalian. (HR. Muslim).

Imam At-Tirmidzi menambahi hadist ini Sesungguhnya ziarah kubur dapat mengingatkan kita pada akhirat- Ibnu Majah menambahi dari hadist Ibnu Masud: -Sesungguhnya ziarah kubur dapat menjadikan zuhud di dunia.

Begitu juga hadist shahih menyatakan:

[arabOpen] : { } [arabClose]

Artinya: Rasulullah SAW bersabda: Barang siapa melewati kuburan saudara mukminnya yang ia kenal semasa di dunia, kemudian ia mengucapkan salam kepadanya, kecuali dia (penghuni kubur) mengenalnya dan menjawab salamnya. Hadits Sahih - Abu Muhammad Abdul Haq.

Tidak hanya itu, Imam Ahmad juga meriwayatkan hadist sebagai berikut:

[arabOpen] " " [arabClose]

Artinya: Sesungguhnya Nabi SAW pernah keluar ke makam Baqi, kemudian beliau mengucapkan: Assalamualikum Dara Qoumin mukminin wa inna insyaAllahu bikum lahiqun, Allahumma ighfir li-Ahli al-baqi al-Ghoqod. (HR. Imam Ahmad).

Berdasar hadist-hadist di atas, para ulama menjelaskan bahwa ziarah kubur itu disunahkan bagi kaum lelaki. Bahkan menurut Imam al-Aabdariy telah terjadi ijma muslimin dalam kesunahan ziarah kubur bagi kaum lelaki sebagaimana dinyatakan dalam kutipan berikut ini:

[arabOpen] [arabClose]

Artinya: Adapun mengenahi hukum-hukum ziarah kubur telah ada kesepakatan antara nas-nas Imam Syafii dan al-Ashab bahwa ziarah kubur disunahkan bagi kaum lelaki, dan itu merupakan kesepakatan para ulama. Imam al-Abdary menukil bahwa dalam hal ini telah terjadi ijma muslimin. (Imam Nawawi, Al-Majmu: 5/310).

Hukum Wanita Ziarah Kubur

Sedangkan mengenai hukum wanita berziarah kubur ada beberapa hadits yang secara lahiriyah bertentangan satu sama lain.

1. Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari:

[arabOpen] . ( )[arabClose]

Artinya: Dari Anas bin Malik radhiyallahu anhu berkata: Suatu ketika Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berjalan melewati perempuan yang berada di samping kuburan, ia dalam keadaan menangis. Lalu Rasulullah berkata: Bertakwalah k ia dalam keadaan menangis. Lalu Rasulullah berkata: Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah!. (HR. Bukhari).

Dalam hadits ini, Rasulullah tidak melarang wanita tersebut berziarah, melainkan hanya memberi nasehat saja.

2.Hadits yang diriwayatkan Sayyidah Aisyah radhiyallahu anha:

[arabOpen] : : . ( )[arabClose]

Artinya: Dari Aisyah radhiyallahu anha, ia berkata: Aku bertanya: Apa yang harus saya ucapkan ketika ziarah kubur, wahai Rasulallah!. Rasulullah menjawab: Ucapkanlah doa:

[arabOpen] [arabClose]

Dalam hadits ini, Rasulullah juga tidak melarang Aisyah berziarah.

3. Hadits diriwayatkan oleh Imam al-Baihaqi:

[arabOpen] - - : . - ( 4 / 78)[arabClose]

Artinya: Dari Abi Hurairoh, sesungguhnya Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata: Allah melaknat perempuan-perempuan yang sering berziarah kubur. (HR. Baihaqi).

Dalam hadits di atas dinyatakan bahwa Allah tidak suka ada perempuan yang sering berziarah kubur. Lalu seperti apa para ulama menyikapi perbedaan hadits-hadits di atas?

Para fuqaha berbeda pendapat dalam menyikapi wanita berziarah kubur. Perbedaan itu bermula dari perbedaan riwayat hadits-hadits di atas. Dalam masalah ini, Imam ar-Ramli berpendapat sebagaimana termaktub dalam kitab Nihayah al-Muhtaj sebagai berikut:

[arabOpen]( ) ( ) : { : } ( ) { } ( ) [arabClose]

Artinya: Dimakruhkan ziarah kubur bagi para wanita, karena larutnya mereka dalam kesedihan. Dan tidak sampai haram hukumnya, karena ada riwayat hadits dari Aisyah beliau berkata: Saya bertanya kepada baginda Rasulullah, apa yang saya ucapkan jika aku berziarah kubur wahai Rasulullah? Rasulullah menjawa: Ucapkanlah: Assalamu ala ahli al-dar minal mukminin wal muslimin, wa yarhamullahu al-mustaqdimin wal-mustakhirin, wa innaa insyaAllahu bikum laahiqun. Ada yang mengatakan haram karena terdapat hadits: Allah melaknat wanita yang berziarah kubur, namun keharaman ini terjadi jika perempuan peziarah tersebut sampai nangis-nangis, menyebutkan semua kebaikan orang yang diziarahinya, seperti kebiasaan perempuan pada umumnya, atau jika ia keluar dari rumahnya ada unsur keharaman. Dan adapula yang mengatakan wanita berziarah hukumnya mubah. Hal ini jika olehnya wanita berziarah tersebut tidak menimbulkan fitnah. Perbedaan hukum di atas berlaku untuk selain kuburan para Nabi. Menziarahi kuburan para Nabi hukumnya sunah baik untuk laki-laki ataupun perempuan. Begitu juga hukumnya sunah seperti berziarah kuburan para nabi adalah berziarah pada kuburan orang-orang shalih, para wali dan ulama. (Imam ar-Ramli, Nihayah al-Muhtaj: 8/381).

Kesimpulannya:

Makruh hukumnya wanita berziarah, begitu pula dengan para khuntsa (orang berkelamin ganda), karena biasanya mereka hanyut terbawa perasaan, sehingga menangis sejadi-jadinya. Dan tidak sampai hukum haram karena terdapat hadits yang diriwayatkan Sayyidah Aisyah radhiyallahu anha sebagaimana tersebut di atas.

Ada yang mengatakan haram karena terdapat hadits: Allah melaknat wanita yang berziarah kubur, namun keharaman ini terjadi jika perempuan peziarah tersebut nangis-nangis, sampai menyebutkan semua kebaikan orang yang diziarahinya, seperti kebiasaan perempuan pada umumnya, atau jika keluar dari rumahnya ada unsur keharaman.

Dan ada yang mengatakan wanita berziarah hukumnya mubah. Hal ini jika wanita yang berziarah tidak menimbulkan fitnah.

Hukum makruh menziarahi kubur bagi wanita sebagaimana disebutkan oleh Imam ar-Ramli di atas berlaku untuk selain kuburan para Nabi. Menziarahi kuburan para Nabi hukumnya sunah baik untuk laki-laki ataupun perempuan. Begitu juga sunah hukumnya sebagaimana berziarah ke kuburan para nabi, yakni berziarah ke kuburan orang-orang saleh, para wali dan ulama sebagaimana dinyatakan dalam kutipan di atas.

Jadi tidak ada ketentuan hukum yang berbeda terkait ziarah kubur bagi wanita yang sedang dalam keadaan suci maupun dalam keadaan haid. Namun perlu diketahui bagi para wanita yang sedang haid bahwa ada beberapa perkara yang harus diperhatikan jika ingin berziarah sebagai berikut:

1. Bagi wanita Haid dilarang membaca ayat al-Quran dengan tujuan qiroatul quran (membaca al-quran), namun jika tujuannya tidak qiroatul quran seperti bertujuan zikir atau wirid maka hukumnya diperbolehkan.Saat ziarah kubur, biasanya membaca tahlil seperti; ayat kursi, surat al-Fatihah, surat al-Ikhlas, surat an-Nas dan surat al-Falaq.

2. Bagi wanita haid tidak diperbolehkan memgang dan membawa mushaf (sesuatu yang terdapat tulisan Al Quran).

Wallahu alam