Macam-Macam Takdir dalam Islam dan Pengertiannya

JAKARTA, celebrities.id - Macam-macam takdir dalam Islam dapat menambah wawasan keagamaan kamu lebih luas lagi terkait ketentuan yang telah ditetapkan oleh Yang Maha Kuasa.

Takdir juga dijelaskan dalam firman Allah SWT yang berbunyi, Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran. (Q.S. al-Qamar/ 54: 49).

Dalam surat An-Nahl juga dijelaskan, maka apabila telah tiba waktu (yang telah ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak pula mendahulukannya (Q.S. an-Nahl/ 6: 61).

Selain itu, dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dikatakan bahwa telah diperintahkan kepada Malaikat Jibril supaya menulis empat perkara, yaitu rezeki, ajal, amal dan nasib rugi atau untungnya.

Dilansir dari berbagai sumber pada Rabu (12/4/2023), celebrities.id telah merangkum macam takdir dalam Islam, sebagai berikut.

Macam Takdir dalam Islam

1. Takdir Mubram

Takdir mubram adalah takdir atau ketetapan Allah yang tidak dapat diubah atau tidak dapat diubah oleh siapa pun.

2. Takdir Muallaq

Takdir muallaq adalah takdir yang masih dapat diubah melalui usaha manusia. Setiap hamba diberi peluang atau kesempatan oleh Allah untuk berusaha mengubah keadaan dirinya menjadi lebih baik.

Firman Allah SWT, Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mau mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri (Q.S. Ar-Rad/ 13: 11).

3. At-Taqdiirul Yaumi

Taqdiirul yaumi adalah takdir yang berlaku harian. Dalilnya adalah firman Allah SWT yang berbunyi,

Setiap waktu Dia dalam kesibukan. [Ar-Rahmaan/55 : 29]

4. At-Taqdiirus Sanawi

Taqdiirus sanawi adalah takdir yang berlaku tahunan. Yaitu dalam malam Qadar (Lailatul Qadar) pada setiap tahun. Hal itu ditunjukkan oleh firman Allah Taala;

Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah. [Ad-Dukhaan/44 : 4]

5. At-Taqdiirul Umri

Taqdiirul umri adalah takdir yang berlaku bagi usia. Segala takdir (ketentuan) yang terjadi pada hamba dalam kehidupannya hingga akhir ajalnya dan juga ketetapan tentang kesengsaraan atau kebahagiaannya.

Hal tersebut ditunjukkan oleh hadits ash-Shadiqul Mashduq (Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam) dalam Shahiihain dari Ibnu Masud secara marfu:

Sesungguhnya salah seorang dari kalian dikumpulkan penciptaannya dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal darah seperti itu pula (empat puluh hari), kemudian menjadi segumpal daging seperti itu pula, kemudian Dia mengutus seorang Malaikat untuk meniupkan ruh padanya, dan diperintahkan (untuk menulis) dengan empat kalimat: untuk menulis rizkinya, ajalnya, amalnya dan celaka atau bahagia(nya).

6. At-Taqdiirul Basyari

Taqdiirul basyari adalah takdir yang berlaku untuk manusia. Takdir yang di dalamnya Allah mengambil janji atas semua manusia bahwa Dia adalah Rabb mereka dan menjadikan mereka sebagai saksi atas diri mereka akan hal itu, serta Allah menentukan di dalamnya orang-orang yang berbahagia dan orang-orang yang celaka. Allah berfirman:

Dan (ingatlah), ketika Rabb-mu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman), Bukankah Aku ini Rabb-mu. Mereka menjawab, Betul (Engkau Rabb kami), kami menjadi saksi. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Rabb). [Al-Araaf/7 :172]

7. At-Taqdiirul Aam

Taqdiirul Aam adalah takdir yang bersifat umum adalah takdir Rabb untuk seluruh alam, dalam arti Dia mengetahuinya (dengan ilmu-Nya), mencatatnya, menghendaki dan juga menciptakannya.

Jenis ini ditunjukkan oleh berbagai dalil, di antaranya firman Allah Taala:

Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi? Bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh Mahfuzh) Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah. [Al-Hajj/22 : 70]